多年来，艺术家拉克希米·马达万(Lakshmi Madhavan)把地球上不同的地方称为“家”，他的艺术实践恰当地质疑了这种说法身份的概念种族和归属。这位前市场营销专业人士承认，她进入艺术领域相当晚。“但我总是很有创造力。甚至当我还是个孩子的时候，我就很少不带铅笔和涂鸦本，”36岁的他说广告喝咖啡的时候
孟买工作室。
Madhavan的作品是对在她的家乡喀拉拉邦随处可见的朴素但流行的传统服装mundu和veshti的即兴模仿，以及kasavu -金或银zari-work的工艺
白色织物。新德里的国家工艺博物馆和哈斯卡拉学院最近展出了她的纺织装置作品命悬一线3她的祖母一生中每天都穿着新鲜上浆的kasavu服装。尽管这个系列开始是为了重新发现自己的根源，但随着她对织物历史的深入探索，它似乎具有更大的社会政治意义。
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“Kasavu是种姓、文化和政治的标志，”她解释说，“在前殖民时代，只有蒙杜覆盖着下半身。在很久以后的英国时代，为了符合维多利亚时代的道德，才添加了维什蒂。即使在今天，你戴蒙杜的方式也能说明很多问题
关于你是谁。”从她的作品中可以明显看出，Madhavan对这些服装的政治感兴趣。她将“任何身体”、“某些身体”、“每一个身体”和“没有身体”等词语编织进衣服中，以突出织物与阶级、种姓和性别的联系。很多时候，编织kasavu的社区买不起(在某些情况下，甚至不允许)它。
