在拉克希米和乌沙·米塔尔在伦敦委托创作的这8幅不朽作品中，艺术爱好者们将看到侯赛因如何超越地域美学的批判性限制，将宗教图像融合到史诗故事中。“印度现代:M. F.侯赛因的画作”在博物馆的五个亚洲艺术展厅中突出展示，这是该系列首次在美国展出。
印度教的三位一体
古印度史诗中的故事在侯赛因的许多灵感来源中占有重要地位。印度教三位一体体现了印度万神殿的三个主要神，如梵天，创造者;毗湿奴，保护者和保存者;湿婆，宇宙的毁灭者。在寻求新的艺术表达模式的过程中，侯赛因发现了超越的意象，引人注目的愿景，以及创造他个人视角的普遍意义。ti8下注 雷竞技app
节日与家庭
在《传统的印度节日》和《印度家庭》两部作品中，他展示了一种经过几个世纪演变的复合文化。印度教徒、锡克教徒和穆斯林家庭的家庭向我们讲述了一个世俗主义的故事。他在实用物品中使用日常象征主义，如辛格缝纫机、印度期刊、雨伞、自行车、《古兰经》、湿婆雕像、户口和日历海报。也许，人物是他回忆录的一部分——马杜赖的Namboodri家族，来自卢迪亚纳的萨达尔人——每个人都是通过他们的衣服，他们的脸，匿名认识的。
三个朝代
侯赛因纪念印度漫长而动荡历史上的三个统治王朝。他将古老的孔雀文明置于两个入侵统治者之间，即穆斯林莫卧儿王朝(1525-1857)和英国统治(1858-1947)。他通过符号和碎片化的面孔将时间和形式混合在一起——阿育王、甘地和维多利亚女王都在时间的织锦中找到了自己的位置。
石头的语言
“石头的语言如何超越人类的语言。”侯赛因在《石头的语言》中引用了诺贝尔奖得主泰戈尔的话，向印度伟大的雕塑遗产致敬。对他来说，雕塑是“石头上的诗”的集合。诗人的雕塑形象用深色来表现，而侯赛因用暖色来表现艺术品。书中提到了印度河流域文明，就在《披着三叶草的牧师》的墓志下面，这是一件可以追溯到公元前2500-1500年左右的杰作，引人注目的是德里的Qutub Minar, 10世纪的卡朱拉霍的高浮雕，13世纪Surya寺庙的轮子，以及中世纪的雕塑碎片。
三城记
《三城传奇》跨越了从印度次大陆最古老的城市——神圣的喀什(Kashi)或瓦拉纳西(Varanasi)，到英国统治时期的所在地加尔各答，最后到达现代印度的首都新德里的旅程。斯瓦米·维韦卡南达高耸，而拉宾德拉纳特·泰戈尔、苏巴什·钱德拉·博斯、萨蒂亚吉特·雷和特蕾莎修女则在加尔各答的小组中拼凑而成，只有印度民族主义者博斯被赋予了独特的特征。这幅画在艺术学院的展出特别有意义，因为它描绘了1893年在芝加哥举行的世界宗教议会上的斯瓦米·维韦卡南达(Swami Vivekananda)，会议就在博物馆的富勒顿大厅(Fullerton Hall)的现址举行。
人类全景的奥秘
将画布划分为不同的色彩平面是源自拉贾斯坦微型绘画的叙事风格的一个特征，而大量描绘的人物则让人想起印度寺庙雕塑的动态扭曲。“现代印度:MF Husain的画作”在芝加哥艺术学院展出，将持续到2018年3月4日。
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