印度艺术与文化:《一个魔术师的档案》一书向艺术家扬加尔·辛格·希亚姆致敬

贾格尔·辛格·希亚姆是印度最杰出的艺术家之一。作为一名部落艺术家，他在很多方面都打破了常规:他是第一批在作品中使用画布和纸张的人之一，他还利用冈德传统来描绘他那个时代的当代问题。他的壁画被挂在中央邦的Vidan Bhavan或立法议会和博帕尔的Bharat Bhavan博物馆的墙上，他的一幅画在纽约苏富比拍卖行以超过3万美元的价格拍卖。

一只象头螃蟹，一个来自Pardhan神话的创造，1992年由Jangarh Singh Shyam创作

印第安艺术与文化:部落灵感

他的朋友Jyotindra jain博士是德里工艺博物馆的前馆长，也是印度民间和部落艺术的权威，他的生活和工作被他的一本名为《一个魔术师的档案》的书所不朽。这本书由班加罗尔的艺术与摄影博物馆(MAP)出版，详细介绍了Jangarh从中央邦Patangarh的农村根到在博帕尔Bharat Bhavan接受培训，再到他成为国际公认的画家的成功之旅。

Barasingha的肖像，由Jangarh Singh Shyam, 1980年代中期

印度艺术与文化:一个讲故事的人

Jain博士解释说:“Jangarh来自某些神话的文化传统。贾格尔的村庄讲述了拉姆卡塔和潘达夫卡塔的故事，但也有更多关于野生动物和神秘生物的民间故事。歌手们会来到村庄，围着篝火唱这些故事——这是一种根深蒂固的文化。“他来到博帕尔时，并没有带着太多的绘画传统……但他带来了一些别的东西，那就是他留下的记忆——森林、传说等等。”

查坎和蛇，纸上笔墨，1997年，作者贾格尔·辛格·希亚姆

印度艺术与文化:现代主义

江格尔会重新创造他成长的故事世界——一个与他所学习的现代主义艺术学校如此遥远的世界——从这个意义上说，他创造了自己的当代性。“现代主义不能局限于现代主义的某些运动，”Jain博士若有所思地说，“他也做了一些自传体作品——部落艺术家不会那样做。你会把这种互动放在哪里?这是一种现代性。”

Jangarh Singh Shyam的《Chachan and the Snake》

贾恩博士将他的作品与壁画相结合，为该国一些最著名的机构设计了壁画。“他创作了这些奇妙的壁画，描绘了他对干预的开放态度。他没有准备好接受那种规模的作品，但作为一名艺术家，他投入到了这样的作品中。”

《蜥蜴》前戏。贾格尔·辛格·希亚姆，1993年

尽管如此，仍有许多人拒绝让扬加尔展现他的现代性。贾恩博士回忆起一次事件，当时新德里的一家画廊让贾格尔穿着部落服装拍照，尽管他自己通常穿着运动牛仔裤和有领衬衫。“有人告诉他，‘如果你穿城市的衣服，你的艺术就不会被认为是真实的，’”贾恩博士说。“想象一下……把一个艺术家重新部落化，让他们无法拥有一张现代面孔。”

老虎和野猪的故事。贾格尔·辛格·希亚姆，1994年

印度艺术与文化:拥抱新形式

即便如此，贾恩博士的书和对扬加尔·辛格·希亚姆的见证将毫无疑问地留在子孙后代的脑海中。“他的边缘化，他脱离了他所属的传统，他重新创造了整个想象的世界……超越了他周围所有接受过艺术学校培训的艺术家……”贾恩博士解释道。“有些现代艺术家以某种方式继续做他们正在做的事情，这不是创新。”另一方面，从18岁第一次使用海报颜色到使用建筑形式作为画布，扬加尔·辛格不断地投入到新的形式中——他的作品持续的意义是他革命思想的证明。“如果说现代性来自于对新事物持开放态度，并将其吸收到你的工作中……”贾恩博士说，“我认为他一直都能做到这一点。”

冈德史诗中的一段轶事是桑巴拉之死，野猪。贾格尔·辛格·希亚姆，1992年

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