这个孟买的展览用废弃的、升级的物品深入探讨了女性的能量

“Laal Paar”是一种带有红色边框的白色纱丽,是孟加拉女神形象的同义词,是一场探索女性存在的各个方面的展览
Laal Paar孟买展览
崛起!15 x 27.5 x 1英寸

一般来说,红色和白色在不同的迭代中都蕴含着力量与和平的内涵。在印度文化中,当这些色彩与全国各地庆祝的女神联系在一起时,尤其是在印度教中,它们具有神圣的含义。一个熟悉的景象是孟加拉女神杜尔迦,裹在一个laal洼地纱丽——或者是带有红色边框的白色纱丽——保持着她坚定、凶狠的目光和姿态,散发出与她同义的力量和慷慨。

从这一标志性的莎丽的象征意义出发,位于斋浦尔的沃尔夫(wolf)的里图和苏里亚·辛格(Surya Singh)与家具品牌巴罗(Baro)的联合创始人兼策展人斯里拉·查特吉(Srila Chatterjee)一起举办了一场以这款服装命名的展览,试图探索女性宇宙和支配女性身体的能量的各个方面。它质疑在公共和私人想象中对女性身体的不断攻击、抹杀和审查,将隐喻延伸到艺术作品创作的媒介——使用后被丢弃的升级对象。

棚,30 X 6英寸

“纱丽对印度女性来说是一个强烈的象征,所以这是我们选择它作为这部剧的首要标志的第一个原因。第二,laal洼地莎莉对我来说代表女性的姐妹情谊。它代表着欢乐和庆祝,这对我来说非常重要,”里图说,然后补充道:“第三,我们的女神斯里拉·查特吉(Srila Chatterjee)是孟加拉人,她为我们带来了两堵带有红色表演的墙。所以这是对她所做的事情的一个温和的致敬。”

该展览将在孟买的卡拉戈达举办至11月4日,展出大量基于物体的艺术作品,这些艺术作品剖析了女性世界,几乎颠覆了女性身体和存在所遭受的创伤。

从使用发夹,纽扣,搅拌黄油棒,kantha黄铜盘子——传统上与女性有关的家居用品——让人联想到蛇、女巫、月亮、花,以及每个月通过月经释放无关物质的骨盆区,这场展览全面地揭开了口头上被理解为“女性化”的神秘面纱。因此,使用上述对象和寓言,是故意的。

密宗,或密宗哲学在这方面对创造者有影响。“坦陀罗不分种姓,不分性别,尊重月经,”里图说。它也从本质上支持将女性化和男性化相结合的理念,以帮助男性挖掘他们的女性化一面,而女性则增强了她们的女性化一面。”Laal洼地是对女性超越身体的能量的颂扬,在父权结构中,女性的生殖能力主要得到认可。

坎塔多拉,35 X 11 X 42英寸

为了更好地理解“Laal洼地”,建筑消化将展览上展出的四件最受欢迎的艺术品放在一起。

德古拉卜

这幅引人注目的艺术作品通过拼贴带有女性面孔的剪报,描绘了女性能量的来源——阴道。对生理意象的深刻运用,德古拉卜是对女性身体在无情的审查制度背景下不断争取代理和自由的致敬。它可以通过背景中大量使用黑色来观察,提醒我们黑色袋子不仅用来包装和携带违禁品,而且还用于卫生巾。它旨在颠覆与月经和女性身体有关的耻辱,并有效地去神秘化它。

Desi Gulab, 36 X 30 X 4英寸

男性的凝视

重温德劳帕迪被一屋子人扒光衣服的创伤,男性的凝视挑战神话,它的道德含义,以及谁的叙述受益。这幅画中有大量的蛇在画面中滑动,就像Draupadi展开的纱丽一样,这是在暗示她被自然力量拯救,而不是克里希纳,而传说中她正在经期。的chaupad红色和黑色帐篷织物制成的木板在背景中窥视,具有催眠的性质,将旁观者吸引到图像中展开的骚乱中。

男性凝视,40 X 28.5 X 5英寸

Yaara

一颗流血、悸动、健壮的心脏Yaara它大胆地同时讲述不同的恐怖和胜利的故事,让旁观者感到惊讶。顾名思义,这幅艺术作品是对女性纽带和姐妹情谊的真正庆祝,父权制经常串通起来诋毁,并将其描绘成争吵不休的巫婆和女巫的敌对派系。

巨大的心形是一幅由符号和颜色组成的挂毯,让我们想起女性,尤其是那些躺在边缘的女性。这幅挂毯与女性和厨房(厨房被认为是女性最独特、最重要的领域)紧密联系在一起。在中心是像眼睛一样的花瓣,还有一个带翅膀的米拉格罗符咒,用来解放和治愈一颗流血的心。

Yaara, 61 X 70 X 7英寸

出去散步

深刻的唤起和辛酸,出去散步把搅拌黄油的棍子、荷花和木钥匙放在一起,代表女性意识的各个层面。通过反复搅拌黄油的过程,这件艺术品暗示了一种内向的启示——以镶嵌图案和代表七的七根棍子为代表脉轮荷花在每根杖的顶部,就像每把杖的钥匙脉轮。

Slither, 70 X 70 X 16英寸