Ghar Ka Pata:一个克什米尔潘迪特人寻找她的家、根和身份

Madhulika Jalali的2020年纪录片《Ghar Ka Pata(家庭住址)》入围了多个国际电影节。从社会历史和文明的角度来看，这部电影所描绘的时间是非常重要的。ti8下注 雷竞技app

1990年，由于越界叛乱、宗教原教旨主义和暴力的突然爆发，克什米尔陷入了一片火海，当时玛德胡利卡只有6岁。1989年冬天，要求将潘迪特人(克什米尔的土著少数民族社区，其历史可以追溯到5000年前)驱逐出他们自己的家园的呼声日益高涨。在接下来的日子里，许多无辜的克什米尔潘迪被绑架、迫害、折磨和杀害——这表明他们并不安全——克什米尔各地的家庭开始逃离家园。在几个月的时间里，大约50万潘迪人被迫流离失所。数千人别无选择，只能在查谟和印度其他地区设立的营地避难。Pran和Nancy Jalali和他们的三个女儿Neetu, Urvashi和Madhulika也不得不放弃他们在斯利那加Rainawari的房子，离开克什米尔。

和其他流离失所的孩子一样，Madhulika被迫在租来的房子里度过了她的童年和童年。这是一个在动荡不安的环境中度过的童年!她的父母一直梦想着能够回到他们在克什米尔的家。

整整十年过去了，但潘迪特一家没能回到他们的家，因为克什米尔仍在燃烧。然而，希望仍在他们心中燃烧。他们没有让它褪色。希望让他们活了下来。

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2014年5月，在被迫离开他们在克什米尔的家24年后，Madhulika的父母Pran和Nancy Jalali开始了他们的家乡之旅。对这个家庭来说，这不是一次普通的旅行。这是一段过去的旅程，不仅困扰着贾拉里人，也困扰着他们所属的整个社区。玛德胡丽卡兴奋得无法形容。她为自己的愿望即将实现而感到兴奋。她的愿望是让她的父亲带她去他们的老房子，那是他建造的房子，他在那里度过了青春，结婚了，梦想着养育孩子和孙子。但她的愿望仍未实现。她觉得自己就像在自己的土地上旅游。

两年后的2016年5月，玛德胡丽卡再次回到克什米尔，去看她出生的房子。只是这次她父亲不在她身边。伴随着她的是对父母和姐妹的回忆。她听说过他们的故事，他们是谁，他们发生了什么，他们被迫经历了什么，他们在流放中变成了什么。她紧紧抓住那些回忆和故事，就像一个小女孩紧紧抓住一个洋娃娃一样。想象一下，一个小女孩看了一所带大花园的漂亮房子的照片，并被告知这是她父母曾经住过的地方!玛德胡丽卡找不到房子。伤心欲绝的她再次回到孟买。

她挣扎着接受自己的无根性，试图通过搜索照片、轶事和故事来想象她的房子的形象。她寻找的不仅仅是房子的形象，而是她出生前在房子里发生的一切。与她交谈的每个人都分享了他们在克什米尔内外的经历。只有记忆可以依靠。从和平与幸福的日子(1989年以前)到因流离失所而遭受的折磨和恐惧的日子(1990年以后)，每一段叙述都让她越来越不安和不耐烦。想要回去检查、评估，也许还想要收回过去的片段的冲动越来越强烈，直到她再也等不下去了。然后，2018年的一天，她登上一辆车，再次出发，这次更加坚定，不知道她会遇到和经历什么。

考尔和贾拉里家族的家庭相册

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摄影机不停地转动，因为一刻也不能丢失。谁知道玛德丽卡还会不会有第二次机会。因为即使是这样也可能永远地消失。最后一次绝望的尝试去实现一个古老的愿望——看看她父亲的房子。Urvashi是她的向导。因为她是唯一知道他们家在哪里的人。她手里拿着一张当地的手绘地图。

电影制作人的非凡之旅由此开始。她相信，这是一段通往时间和地点的旅程，而时间和地点并没有完全迷失。存在的时间和地点，不一定是一个整体，而是她的记忆和她姐姐的记忆中的片段。

这部电影不仅追溯了电影制作人和她家人的生活，还追溯了成千上万流离失所的克什米尔潘迪特人的生活，这些人多年来也进行了类似的旅程，回到家乡，主要原因只有一个:看看他们的旧房子和财产，即使它们已经不再属于他们了。同时也在寻找希望，让他们在余生中活下去。因为他们希望回到他们久违的家园，重建一切，重新开始。

Madhulika的旅程，除了是一种宣泄，也是一种变革。她面对着某些可怕的现实和问题。恐怖主义爆发前他们在克什米尔的生活方式。他们要经历的一切。他们被夺走了什么，失去了什么。他们在流放中变成了什么?许多事情仍处于危险之中。她的身份和未来的问题!

通往Jalalis家的巷子里到处都是能说明问题的标志——同样的旧标志也曾在1990年加强了该社区被驱逐出家园的行动。墙上满是涂鸦——“印度，走吧，解放克什米尔”——讲述了一个故事，当时支持驱逐潘迪茨的激进组织和狂热分子发布了一项该死的法令——潘迪茨必须逃离克什米尔，否则将面临后果。

两名克什米尔的潘迪特家族成员最近在克什米尔被武装分子杀害，这一事实表明，克什米尔仍然存在唯一目的是让潘迪特家族成员离开他们的家园的危险分子。

Madhulika的阿姨现在已经80多岁了，想起1990年冬天那些撕破天空的口号，她仍然会颤抖。“他们让我们离开，”她回忆道。在她朦胧的眼睛里闪烁着她在克什米尔的家的梦想。

“欢迎回家，”一位店主对两位克什米尔潘迪特女士说。其他旁观者目不转睛地看着这些游客。一个克什米尔潘迪特走在斯利那加的街道上是一个奇怪的景象。我们还是1989年的我们。我们的爱是一样的。唯一不同的是，那时我们还年轻，而现在我们老了。现在，当我们的孩子问我们，谁是潘迪特，我们告诉他们，潘迪特也像我们一样，曾经他们住在这里....一位旁观者说。只有克什米尔的Pandits才能理解这一讽刺。

Urvashi记得每件事——每一个角落。好像她从未离开过!岁月流逝。悲伤和喜悦交织在一起。她在拉苏尔·米尔(Rasul Mir)的一首歌中找到了安慰:“你残酷的痛苦/已将我化为灰烬/愿爱将你带回来/我亲爱的……”

然后，玛德胡丽卡等待了一生的时刻到来了。Urvashi指着一个美丽的花园，兴高采烈地说:“过来看看，这曾经是我们的土地……”当一名穆斯林男子问起他们的父亲时，她崩溃了。

最后，两姐妹回到了她们的老房子里。时间停止。往事如幽灵般鲜活。有些事情还是老样子，但很多事情已经发生了变化。归属感和所有权，连接过去和现在的脐带，拒绝断裂，回归的记忆，根，系泊……Urvashi一点一点，一刻又一刻地重建过去，把碎片般的记忆拼接在一起。这所房子见证了很多事情——快乐的时刻、节日、家庭聚会、庆祝活动——开始向它的老居民和主人讲述一个故事。它承认他们的存在。

“我知道房子已经被烧毁了，但我愚蠢地希望我能找到一些家的痕迹，”玛德胡丽卡沮丧地离开房子时回忆道。这是一个需要面对的可怕现实。

一次偶然发现的磁带记录了1989年秋天在这所房子里举行的一场婚礼，这让玛德胡丽卡很高兴。我们可以在故事中看到故事，在电影中看到电影，在时间中看到时间。就像神的旨意一样，贾拉里的房子，在它原始的荣耀中，被展示出来。玛德胡丽卡的愿望终于实现了。

在1998年获得奥斯卡奖的纪录片《最后的日子》中，五位匈牙利犹太人——大屠杀的幸存者——以某种类似的方式进行了类似的旅程。他们在时间上来回穿梭，描绘了一幅可怕的画面:在匈牙利纳粹政权下的迫害和灭绝，集中营的生活，奇迹般的生存和逃离集中营，以及一个奇怪的家园，曾经是他们的家园，他们从那里被驱逐出境。他们也经历了一段从辉煌到恐怖的旅程。那种恐惧仍然笼罩在他们的心中。就好像它是什么战利品。它制造了一种空虚，从这种空虚中孕育出了人文主义，这种人文主义现在使他们奉献自己的生命来纪念那些死去的人。

“告诉我你所记得的关于我们在克什米尔的家的一切，”玛德胡丽卡问她的阿姨。“我记得下雪，我记得下雨，”她姑姑说。她停下来回忆——这是记忆褪色的迹象，但突然一切都回到了她的脑海里，她意识到有必要把她一生的故事传给她的侄女。她回忆起在克什米尔的日子说，我们在克什米尔的家里度过了一段美好的时光。“直到1990年，噩梦开始了……”她的沉默和她的眼睛掩盖了剩下的故事。“克什米尔，我的家，我的生命……”

因此，家不仅仅是由砖、石头、木头和灰泥组成的物质实体。家不仅仅是一段记忆，也不仅仅是空间的碎片。家是逝去的时间，它定义了我们。

《迦迦帕塔》同样是一部关于流亡者自我发现的电影。它不仅揭示了一个人破碎的身份和存在，还揭示了无数其他潘迪家的人，他们被迫忍受痛苦，为失去的时间而感到悲伤。正是这种对逝去时间的渴望和寻找，成为导演追求的一个不可或缺的方面。那么，她又该如何与一个既麻烦又朦胧的过去和解呢?她自己的历史和她所属社区的历史是如何塑造她的世界观的?这段历史充满了迫害和不公。她还要承受这段历史的负担多久?“我们是怎么走到这一步，不再承认彼此的痛苦的?”电影制作人在片尾问道。

多年以后，当电影中的三个孩子长大成人时，他们会像他们那一代人一样，看这部电影，知道自己是谁，从哪里来。对自己历史和祖先的认识和发现将塑造他们的世界观。多年以后，当他们的孩子看到这部电影时，他们将知道唯一值得了解的历史。这部电影将是他们了解自己历史，自己祖先的唯一窗口。

《Ghar Ka Pata》是一部来自印度的具有历史意义的纪录片。它是爱、损失、痛苦与和解的亲密见证，阐明了克什米尔冲突中同样重要但往往被忽视和遗忘的一面。看看这段视频，你就会看到流离失所的克什米尔潘迪特们心中仍然怀有的空虚。

Siddhartha Gigoo是一位获奖作家和短片制片人