Channa Daswatte在科伦坡的家是对他的手艺和国家的致敬

在我们的十周年纪念之际,朋友兼作家拉胡尔·雅各布(Rahul Jacob)向我们展示了这位建筑师和他的哲学,超越了我们深爱和钦佩的建筑师广告
Channa Daswatte斯里兰卡的家
客厅里的德鲁维卡·马德拉韦拉(Druvika Madawela)的巨幅画作构成了一尊19世纪青铜纳塔拉吉(nataraj)的背景,这尊纳塔拉吉是一位朋友送的礼物,来自孟买的Natesan’s Antiqarts,旁边是雕塑家蒂萨·拉纳辛哈(Tissa Ranasinghe)对纳蒂吉(nandi)的现代再现,它们都放在一个缎木柜子上。沙发上散落着来自世界各地的各种靠垫;在科伦坡的一家地毯店Danak Sri Lanka,这是一条Joshaqan地毯两侧的一对。由Villa Saffron设计的椅子是18世纪设计的复制品,它们与这些椅子相连,作为额外的座位。沙发后面的镀金面板是来自斋浦尔的微型画家乌斯曼·提randaz的作品。

视觉编辑:Jay Modi

达斯瓦特(Channa Daswatte)位于科伦坡(Colombo)的住宅的一楼包裹着木制百叶窗,就像一个放大的手风琴。它们有120个,给房子带来了独特的宜居的轻盈感,并提供了花园的景观,同时过滤光线,保持室内凉爽。这些百叶窗是贯穿客厅、图书馆、主卧室甚至时尚浴室的主题。在斯里兰卡建筑师获得它们之前,它们已经暴露在海洋空气中几十年了,这是一种打捞和回收,被提升到一种艺术形式,就像画家的笔触一样,是衰老和痛苦的印记。

钱娜·达斯瓦特在他的用餐区。

旋转式玻璃百叶窗防止雨水渗入主要起居空间,而下面的铁栏杆可以让微风吹过房间。这条小走道是倾斜的,可以让进来的雨水滴出去。

百叶窗也可以被视为代表Daswatte对房子的指导原则。这是一个在亲密的意义上定义工作与生活平衡的家;它被工作任务的记忆所着色,充满了沿途收集的人工制品。木制百叶窗被用于Bentota Beach酒店的卧室,该酒店由Daswatte的导师和朋友,已故的杰弗里·巴瓦(Geoffrey Bawa)于1968年设计。达斯瓦特与巴瓦一起参与了酒店的建设,几十年后又参与了最近壮观的翻新。达斯瓦特在21世纪初买下了这栋房子所在的地块。它有很多层,因为它被挖掘出来是为了提供土地来扩大该国议会的建筑,这是巴瓦的另一个项目,在Sri Jayawardenepura Kotte。主卧室以壮观的棉质蜡染板天花板为特色,这是由伟大的斯里兰卡艺术家Ena de Silva为Ganga kutir餐厅的天花板制作的黄麻挂毯的模型,Ganga kutir是加尔各答附近的一家精品酒店,由Daswatte设计,有一种庄严的感觉。主卧室和浴室的挂毯也有同样华丽的效果,同时也给房间一种画廊的感觉。

这架经过翻新的古董钢琴位于图书馆的一角,其历史可以追溯到20世纪30年代。旁边的地毯上放着一张18世纪的torchère,是从马拉喀什买来的。

主卧室的蜡染墙板是对康提Kataragama (Karthik)寺庙传统旗帜的诠释,由Ena de Silva于1974年制作。床罩是几年后由她的手艺人用传统的斯里兰卡康提安刺绣制作的,她也帮助复兴了这种刺绣。这个房间里的现当代艺术作品主要来自斯里兰卡艺术家伊万·皮埃里斯(Ivan Pieris)和穆汉内德·卡德尔(Muhanned Cader)。18世纪荷兰时期常见的缎木和乌木柜子,兼作边桌;上面是杰弗里·巴瓦在20世纪90年代为坎大拉玛酒店设计的不锈钢阅读灯。

浴缸位于主浴室的中央,是从一位朋友的祖母家里回收的,是19世纪的铸铁;它位于艺术家埃娜·德·席尔瓦(Ena de Silva)为西孟加拉邦莱查克(Raichak)的Ganga Kutir酒店制作的蜡染天花板下。拉基·塞纳纳亚克(Laki Senanayake)的两幅画放在一个小亚麻布柜子上,柜子是用菲律宾维甘(Vigan)购买的capizi shell框窗板制成的。

在入口附近充当沟壑的花岗岩球是朋友们的乔迁礼物,达斯瓦特透露,“不能再移动了!”

任何经过精心设计的住宅都可以同时充当记忆储藏室和娱乐和休息的功能空间。daswatte的职业生涯始于与巴瓦合作,随后与Murad Ismail共同创立了MICD Associates,在印度、斯里兰卡、东非和东南亚工作,也是次大陆的Scheherazade。关于他买的人物、工作项目和艺术品的故事滔滔不绝;他的精力和对美的欣赏是平易近人和富有感染力的。人们可以通过面向花园的两侧开放的用餐区进入住宅。他的一个朋友恰如其分地把这所房子比作“安巴拉玛”,即旧时徒步旅行的人在路边休息的房子。一楼还有一间客卧,供他八十多岁的父母住在康提(Kandy)。同样在这一层还有一间超越其他所有厨房的就餐厨房:一张六人桌的大理石桌面,周围摆放着18世纪椅子的复制品,就像科伦坡教堂里的椅子一样。(巴瓦和达斯瓦特在标志性的坎大拉玛酒店使用了这些椅子的复制品。)房间的一侧摆放着一副老式的斯里兰卡式躺椅,由柳条和缎子木编织而成。 A lawyer’s wooden filing cupboard adeptly provides a glass-framed view of his wine glasses and crockery. The staircase leading from the kitchen door to the living area is lined with artworks, including a couple of studies of architecture by photographer Lionel Wendt.

在厨房里,来自斯里兰卡东海岸的古董睡床和用作陶器储藏室的旧文件柜都是用绸缎木制成的,绸缎木在18世纪和19世纪广泛用于家具制造。

开放式餐厅的中心是一张16座的餐桌,餐桌是用一棵雨树的一块木板做成的,午餐时餐桌上摆放着Ena de silva设计的蜡染亚麻布和由Puducherry曼荼罗陶器的Adil Writer设计的陶器。这只木制大象是女神拉克希米(Lakshmi)的雕像,在被一座寺庙丢弃后获得,上面挂着艺术家萨斯基亚·皮特隆(Saskia Pintelon)绘制的一把18世纪荷兰椅子。

楼梯一侧的架子上摆放着一系列现当代斯里兰卡艺术作品,这样它们就可以不时地被移动和策划。

当然,这是一个斯里兰卡的房子,但也是一个向Daswatte对更大的次大陆,尤其是印度的热爱致敬的房子。巨大的客厅里有两张长沙发,沙发上五颜六色的靠垫套五彩缤纷,是从印度和巴基斯坦买来的。地板上铺着色彩鲜艳的中东基里姆地毯和阿富汗地毯。拉瓦那雕像在客厅里巡视(特色图片)仿佛这是他的庭院,孟加拉雕刻家的作品。看起来像盘绕的辫子的是拉瓦那的许多头。达斯瓦特笑着说:“这种华丽的傲慢最终杀死了他。”毗湿奴(Vishnu)在他的卧室里向伽鲁达(Garuda)开战,这是另一个充满动感的当代神话。

在客房的阳台休息区,一副古董躺椅上方悬挂着普拉米斯·基奇亚纳奇(Pramith Geekiyanage)的画作,靠垫来自科伦坡的赤脚(Barefoot)和天堂路(Paradise Road)两家设计商店。

查娜·达斯瓦特(Channa daswatte)在科伦坡的家中的厨房——柜台上的乌木和jackwood橱柜是一个饮料柜,也放餐具。这幅巨幅画是Kumara Sanjeewa为这座房子画的肖像,是一位朋友送给他的礼物。

在炉子上,各种各样的陶器和达斯瓦特从父母那里继承来的装饰艺术风格的银色托盘放在一起。

这两件事都是达斯瓦特最喜欢的。对于一个不可知论者来说,他的房子里塞满了令人难忘的宗教工艺品。他的泰米尔印度教管家在入口处放了一个象头神。一尊部分镀金的古代佛像安静地坐在图书馆里,旁边是达安妮塔·辛格(Dayanita Singh)的一件艺术品,几个世纪以来,佛像的饰面已经磨损。在他的卧室里还有一幅伊万·佩里(Ivan Peries)的画,描绘的可能是一个人在树下寻求启蒙。但这些树正处于一种类似台风的状态中。我们的采访一开始,达斯瓦特就大声地担心,随着斯里兰卡的经济危机似乎正在迅速恶化,可能会出现燃料限制和短缺。他想知道他的父母能否从三个小时车程外的康提开车过来。佩里斯的画唤起了坚忍,即使在你周围的暴风雨肆虐,这是达斯瓦特散发出来的。无论是在交通拥堵的科伦坡对巴瓦的家和办公室进行一整天的参观,还是在外汇危机日益严重的情况下评估挑战,他都非常高兴。

我们的谈话以一个意外的话题结束:他是否信教。达斯瓦特说他不是,但转念一想又补充道:“我的生活原则是由佛教思想提供的。”这帮助他接受了杰弗里·巴瓦(Geoffrey Bawa)在生命的最后几年所遭受的痛苦,他曾因严重中风而部分瘫痪。达斯瓦特回忆道:“连续五年每天见到他,我都会想,上帝怎么会这样做?”佛教的思想帮助他回答了这个难题:“佛教说,在你的业力被消耗掉之前,你不会转世。”

客厅里有两个铸黄铜托盘,兼作饮料凳子。Joshaqan地毯下面的当地编织地毯来自Laksala,政府手工艺品商场。这张19世纪沙发上用作靠垫的马鞍袋来自德里的地毯地窖(The Carpet Cellar)。

另一种观点是,由于这个小岛丰富的建筑历史和现在,巴瓦在他去世近20年后仍然充满活力。达斯瓦特在保持这一遗产的活力并通过自己的工作和创造力对其进行扩展方面发挥了核心作用。因此,他在科伦坡郊区毫不费力的当代住宅在多个意义上都是一个记忆宝库。