深入拉达克的乡土建筑，尊重代际记忆

拉达克的高海拔沙漠以绵延的白沙延伸到遥远的土地为特色，当阳光掠过时，富含矿物质的山脉变成了千变万化的色彩，散落的木头村庄是过去的遗迹，深峡谷以超现实的方式切割着古老的地貌结构。拉达克始于青藏高原藏族西北段的尽头。Nyoma的废墟堡垒和周围的泥村是这片沙漠飞地的遗迹，当时这片沙漠飞地被堡垒和守护神保护着，免受东方势力的入侵。

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拉达克的田野和花园的设计特点是细胞和多边形。

对Rigzin namgyal来说，他的冬天消失在喜马拉雅山难以到达的地方，夏天则在拉达克萨莱、内布萨莱和班公萨莱招待他的客人，提供有益的廷莫(tingmo)和chhurpi或牦牛奶酪——这是他在东拉达克长大的最早记忆村在过去，中印边境似乎太遥远了。

“我们的厨房会是房子的两倍大，”他告诉我，我们一起吃了一碗skyu，这是一种用大麦或小麦面团揉成拇指大小的扁平球制成的炖菜。“一切都是公共的，即使在一起务农时，房子之间也没有区别。”

然而，Namgyal谨慎地说，我们最终不会用一种错位的浪漫主义来看待他的童年。“在拉达克东部，没有什么像舒适的生活，一切都是为了生存，从你保护动物的方式，或者打破巨大的冰块，因为我们没有钻孔井，所以必须打碎冰块才能从中提取水分。”

萨莱人所在的萨波村(Saboo village)距离列城(Leh)几公里远，村外的房屋里，土房现在已经坍塌为混凝土结构。有很多已经被挽救，还有很多仍有待观察。

交互设计

我吃完一碗天牛，坐在一条发源于印度河的小溪边，与纳姆贾聊着拉达克灵魂的缓慢变化，我们受到的风以可能只能以节为单位的速度吹来，我遇到了89岁的游牧牧民次仁·努鲁古(Tsering Nurugu)。他位于萨波村中心的泥房子已经渐渐消失了。但希望仍是至高无上的。

“家是什么，不过是我们喜欢用来愚弄自己的悬浮在空中的空间，”他含糊其辞地说。“如果你看看自亚当出生以来设计的每一个房子，它只是人类试图违反律法自然．所以，如果大自然告诉你，山体滑坡会杀死你，我们会用炸药炸了它，在那里盖一间平房。如果风告诉你，你的脚手架太高就会飞走，我们就会建造一座百层摩天大楼。”

他说，正是在这种背景下，我们必须理解泥屋。这种感觉并不一定是原始的或僵硬的，他们不拥抱混凝土或玻璃，但他们只是与不言而喻的自然法则和谐相处。他补充道，法律比亚当还要古老。也许这就是互动的起源设计真正的意思吗?根据努鲁古的说法，拉达克的泥屋无疑最大限度地实现了大自然的愿景。

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木制的亭子。

制作的故事

土是拉达克建筑的关键组成部分，在接近任何拉达克建筑时，可能是最重要的元素。毕竟，即使在欧洲，它也是最古老的材料之一，直到最近才被欧洲视为建筑环境和景观的组成部分。这是很自然的，然后，拉达克的花园遵循的模式和形状是串联在一起的可持续发展的建筑设计原则。

Field Architects的Suril Patel和Faiza Khan说:“即使是拉达克的田地也呈细胞状和多边形形状，它们不是拖拉机农场，因为它们面积小而简陋。”他们使用可持续原则设计了拉达克一些最引人注目的结构，从拉达克萨莱到被动式太阳能建筑这是ThinLars的住宅，甚至与爱知协会一起在Choskor住宅工作。“由于农场不断地与山谷一起下降，山谷正在倾斜。”

在拉达克萨莱，从一端到另一端有12米的落差。在20世纪80年代，当这里是英国徒步旅行者的住所时，它只是一片农田。

正是这种对撒莱和其他传统房屋(如努鲁古)的元老院式的观感，确保了线条总是擦过大麦和麦田。然而，帕特尔和汗说，认为木材、杨树和柳树在某种程度上是拉达克地区的原生植物的想法是错误的。“然而，如果我们使用水泥建造那些三月才开始施工的建筑，”汗说，“那么用水将是一场噩梦，因为水泥会开裂，工人的手会冻僵。在拉达克连后勤都明显行不通的情况下，为什么还要用水泥呢?”

Khan补充说，拉达克的设计语言是代际的，不仅仅是在个人记忆的意义上，而且在世界上历史与拉达克的风景遥相呼应。“由于几千年前特提斯海的地质变化，海底实际上出现了，传统上使用的圆形石头也出现了。这些都是邓加或者是圆形的河流巨石，基本上是我们在撒莱使用的火成岩。”

拉达克的景色简约而宏伟。

保存记忆

在拉达克最遥远的村庄之一，赞斯卡尔山谷的灵舍德，三个游牧牧民的家现在只剩下石头和巨石。他们巨大的帐篷现在已经被一条横贯他们的峡谷所取代古老的祖传的土地。杨树和柳树仍然是树木，主要用于列城和拉达克的木材生产。只是在过去的50年里，根据印度国家法规，树木种植园才得到了更广泛的实施。

达瓦次仁(Dawa Tsering)说:“过了某一阶段，你能做的就只有这么多了。”他声称自己已经105岁了印度军队。“每过两年，就会有一条新的河流干涸，另一条泥泞的河流淹没我们的村庄，所以你不得不屈服于神的奇想，始终相信yulha(守护神)会永远支持我们。”

如果你问Namgyal，拉达克也是一个军事经济地区，而不仅仅是一个旅游热点，必须齐心协力去拥抱真正属于他们的东西。“作为拉达克人，我们必须重新审视自己。这是一个小社会，所以如果我们不这样做，我们就完了。我们不需要每个家庭都有三辆车，我们的厨房需要再次成为公共的。”

然而，他仍然抱有希望，尤其是来自年轻一代的希望，他们实际上正在尽自己的一份力量重温他们的遗产。然而，其中一个令人敬畏的团体是拉达克生态发展和环境团体(LEDeG)，该团体因保护拉达克的传统文化和价值而在1986年获得“正确生计奖”，以抵御旅游业和发展的冲击。它由海伦娜·诺伯格-霍奇创立，她1981年出版了一本书古老的期货追溯了拉达克的发展和妇女在拉达克社会中的地位。

他说:“有来自NIFT的学生离开了城市里收入丰厚的工作，在这里定居，因此像织机和Jigmat Couture这样的项目给了我们希望。”“甚至在附近的Merak村，妇女经营的乡村合作社也在蓬勃发展，因为她们真的把自己的故事编织进了社会现代世界。”

次仁·努鲁古的家俯瞰着拉达克的深谷。

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